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舍利 导尘 “舍利”有作“室利罗”或“设利罗”，都是梵语的音译；义译“骨身”“灵骨”或“遗身”。长阿含经卷四游行经说，如来在拘尸城双树间般涅槃后，当时有八个国家的国王，因争求舍利，几乎造成了战争。幸亏有个叫香姓的婆罗门，委婉劝说，并以如来教导法言，旨在和平，“宁可争佛舍利共相残害”?由他的提议把佛舍利匀为八分，分配给八个国王，才平息了争端，并将佛的上牙送给阿阇世王。最后他自己向大家要求将量分...
导尘
|佛学论文|因明|五明|
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黑色舍利的，这就证明了舍利子的形成与长期取坐姿和素食没有必然的联系。 佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样。据《元镏绩霏雪录》记载：“舍利，按佛书室利罗，或设利罗，此云骨身，又曰灵骨。有...
不详
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用来收藏安放“舍利子”（即佛教创始人释迦牟尼的灵骨，包括毛发与牙齿等遗物）的。据史料记载，当年佛教昌隆的疏勒国里，就收藏过释迦牟尼用过的“佛浴床”、“佛钵”等遗物，如高僧道安、智猛、鸠摩罗什等大师都曾...
不详
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20多座、多为清代构筑、建筑形式有楼阁式、经幢式、宝箧印经式3种，平面均为八角。从建筑材料而言，主要是花岗石和砖石混合两种。其作用有四：一是埋葬高僧灵骨的墓塔，如宁乡沩山灵骨塔；二是镇妖压邪的风水塔，如...
不详
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廓尔亡言；华枝春满，天心月圆”。越七日，荼毗于承天，灵骨分塔泉州清源山暨杭之虎跑。 师生于一八八零年庚辰九月二十日，世寿六十有三，梵行二十四。平生律己谨严，自奉薄约，不苟言笑，善以身教，无疾言厉色，...
不详
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灵骨暴露，当时的一位佛教高人看到了，拾其玄奘法师顶骨一份，保存于终南山紫阁寺。 宋太宗端拱元年（公元９８８年），金陵长干寺僧可政，往终南山紫阁寺将顶骨请回到金陵（南京）雨花台之天禧寺，后建塔供之，...发起活动，经过一段时间的交涉，中日双方于１９４３年隆重举行了玄奘法师灵骨移交与奉迎仪式。 这时，北方人士闻风兴起，请求分玄奘法师灵骨为造塔供奉。据记载，南京、北平（今北京）、天津、广州各分一份，...
史幼波
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“室利罗”，其意义就是骨身、灵骨，也有称为坚固子。 舍利子可区分为发舍利，骨舍利，以及血、肉舍利于，并有综合舍利子，以颜色来分，则有白色、红色、黄色、绿色及黑色。 依照佛家金光明经舍身品记载：下...
黄建兴
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廊厦，岿然巍焕。佛像钟鼓，猗欤庄严。千僧锅，利益诸天；放生池，鸿慈及物。迨至戊申，继创寿塔。本郡庠生萧丽上思祖庭已复，灵骨无藏，资作普同窣堵，起造幽冥长钟，施屯田五石，供永远香灯。是寺也，西至罗家桥，...
不详
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铜像身后，就是三藏塔。塔内中央有一圆形石墩，类似棺木，小石碑上刻有“玄奘大师灵骨”字样，这就是玄奘大师灵骨舍利供奉处。而玄奘的顶骨舍利究竟是什么样子？由于水泥封得严严实实，记者无法看到，传真法师介绍说：...
不详
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灵骨。有三种色，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”又《金光明经舍身品》说：“此之舍利，乃是无量戒定慧香之所熏馥。佛家也就沿着这种说法而发挥。”台湾圣严法师认为：“肉食者死后火化也有舍利子，此与肉食...
佚名
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